Minggu, 17 Januari 2016

Alat Berarak / Lapahan dilom Jukkuan Paksi

Alat Berarak / Lapahan dilom Jukkuan Paksi
Paksi Buay Pernong
Paksi Pak Sekala Brak

Oleh: Bima Novian Zurlan

•Tudung Khanggal 1 Warna Hijau
•Tudung Khenoh
•Pedang 1
•Tumbak 1
•Lappit Pesikhihan 1
•Lappit Salinan 1
•Panji panji 6 buah

Penjelasan:

1. Tudung Khanggal berwarna Hijau
Yang dipayungi dibawah Tudung Khanggal adalah Anak Tertua Gadis Kepala Jukku (Muli Batin Jukkuan Paksi) dan atau Istri Kepala Jukku (Radin Ayu Kesuma). Atau dapat juga orang yg ditunjuk namun masih memiliki ikatan darah dengan kepala jukku.

2. Tudung Khenoh digunakan untuk memayungi pengantin baik laki² maupun perempuan.
Dalam hal ini tudung khenoh berukuran lebih kecil yaitu hanya panjang ½ dari tudung khanggal.

4. Pedang di sebelah kanan Tudung Khanggal menjaga keamanan Mulli Batin.

5. Tumbak disebelah kiri Tudung Khanggal menjaga keamanan Mulli Batin.

6. Lappit Pesikhihan ,merupakan alat menyirih dan tikar alas duduk yg dijunjung dikepala menggunakan Pahakh. Berada di sebelah kanan depan Tudung Khanggal.

7. Lappit Salinan, merupakan alat pakaian pengantin apabila pengantin hendak diantar atau BUATTAK. Berada di sebelah kiri depan Tudung Khanggal.

8. Panji Panji atau Alam berjumlah 6 buah. (3 dikanan dan 3 dikiri)

Jumlah panji panji : Apabila panji panji Turun langsung dari Rumah Kepala Jukku maka panji panji berjumlah 6. Sedangkan apabila panji panji turun dari Lamban syahibul hajat yg masih merupakan Jamma Balakni Jukkuan Paksi maka jumlah nya disesuaikan tingkatan jenjang Adok yg disandang oleh syahibul hajat tsb..

Panji panji yg berjumlah 6 tsb dihitung dr gelar adat Sang kepala Jukkuan dn gelar jamma balakni jukkuan tsb, yaitu : 1.Raja 2.Batin 3.Khadin 4.Minak 5.Kimmas 6.Mas

Jumlah panji panji juga dapat dipakai sesuai ketentuan dan perintah kepala Jukku.

Sumber:
•Among Batin Raja Sunan Lamban Kejayaan Kegeringan Kepaksian Pernong.

•Buku Kambas Kudan di Pekon : Depati Cakranegara Lamban Kagungan Batin Pekon Awi

Jumat, 15 Januari 2016

Dandan / Dekorasi Adat Alat kebesaran Jukkuan Paksi dalam Adat Paksi Buay Pernong

Dandan / Dekorasi Adat
Alat kebesaran Jukkuan Paksi
Paksi Buay Pernong

1. Adoq Raja

•Lelangsi 4 helai
•Kelambu 3 lapis
•Kasur 3 lapis
•Battal 3 buah
•Sakkutan 3 kanan 3 kiri
•Laluhukh
•Buah Mutun 3 di Lelangsi 3 di kelambu
•Tabikh
•Kebok Khangok
•Kebok Sekapan

2. Adoq Batin

•Lelangsi 3 helai
•Kelambu 2 lapis
•Kasur 2 lapis
•Battal 2 buah
•Sakkutan 2 kanan 2 kiri
•Laluhukh
•Buah Mutun 2 di Lelangsi 2 di kelambu
•Tabikh
•Kebok Khangok
•Kebok Sekapan

3. Untuk adoq dibawah Batin biasa nya menggunakan dandan biasa.

Namun apabila Sang kepala Jukku mengizinkan untuk memakai dandan Raja/Batin maka dandan dapat dipasang, tetapi harus menyertakan bahwa dandan yg dipakai adalah dandan kepala jukku nya.

4. Untuk yg memasangkan/mendekorasi dandan bukanlah nabbai dripada kepala jukku melainkah Istri istri Kepala Jukkuan Bahmekonan lah yg berhak memasangkan dandan dirumah syahibul hajat.

Sumber :
Among Batin Raja Sunan
Ajjong Batin Radin Ayu Kesuma Kejayaan
Lamban Kejayaan Kegeringan Kepaksian Pernong

Kamis, 14 Januari 2016

"Sukhat Ni Mangatti" Tukkah Busukhat Lappung ( Tanduk bertuliskan Aksara Lampung ) milik Raja Jukku Kejayaan Pekon Kegeringan Kepaksian Pernong

Tukkah Suluh ( Tanduk Merah )

"Sukhat Ni Mangatti"

Binawa keling tiyan telu jong khadin ilip lawan nanga bedak (....) jak pematang muhul mit di petakh balak mit di dakhuyan halipu mit di sikhing dakhuyan halipu mid di kembahang ticakak dibukit sawa tanoh wai tanoh dakhak tanoh tumbuh na suguk tengas na ano sukhat ni mangatti.

Sebul alam ngayin khua jong sihaji di lamban lunik sai nengahi khasan kehippunan khadu banawa khasan kehippunan do tiyan khuppok ni pikko pengikhan minak binawa keling tiyan telu jong khadin ilip di mangatti tengis ngidasar temon tengis ni mangatti.
Sanggal puluh khiyal segala khasan kehippunan ni minak binawa tiyan. Mak mingan lagi sinno tawai ni minak binawa keling (....)
Minak tiyan sanga lamban munggak kittu wat lagi jalan (....)

Hukum na jak (....) kittu ya kaguwaian unyin minak banawa(....)
Sapa pok na di sayya kittu mak seperti saituha na nunggu ya khiyal tiuloh kak tengis sai anjak ni guai tiyan (....)

Tukkah Busukhat Lappung ( Tanduk bertuliskan Aksara Lampung ) milik Raja Jukku Kejayaan Pekon Kegeringan Kepaksian Pernong

Tukkah halom ( Tanduk Hitam )

Ano sukhat nitulis minak panghulu nikayin jimat sampurna kangoratang niusung ni barang sanggal dijimat sampurna sanggal pak ngepuluh tahun. Mulang nom ngepuluh khiyal semaya nom ngepuluh tahun.

Lagi mak ni tiselesai larang kimak huma lima belah khaduna guwai luloh kali pakai lesai (....) tekhangdo khadu metunang merwatin kakhokhitan (....)

Ketelu minak penghulu karena ya imam marga angkatan tua khasedin seranta pangiran penghulu malim ni minak penghulu kuasa hukum agama di marga batu brak.

Titulis dimuakna titahuni dimalam kemis pitu likur bulan sawal tahun (....)
Awal haji sukhat ni muhammad seribu khuwa khatus walu ngepuluh khuwa.

Jumat, 04 September 2015

Hubungan Kekerabatan Turunan Umpu Belunguh Dengan Sultan Banten



awal mula terjalin nya kekerabatan antara turunan umpu belunguh dan sultan banten.
Sedikit sejarah yg d kutip dri buku peninggalan Sultan Ratu pikulun yg berjudul “SEKALA BRAK ASAL USUL SUKU LAMPUNG”
dengan bukti" yg msh ada d keturunan umpu belunguh hadiah2 atau cindra mata dri sultan banten sebagai hubungn kekerabatan.

Umpu belunguh menikah dngn putri dari raja Sekerumong(yg tlh d kalahkn) brnma putri sindi kmudian mempnyai putra brnma umpu siak. Dengan ad nya prkawinan ini umpu belunguh di anggap rakyat nya sbgai orang asli sekala brak. Setelah umpu siak dewasa maka kedudukn raja d serahkn umpu belunguh k pada nya dan demi kian lah strs nya k dudukn raja itu menjdi warisan turun temurun dari ayah ke putra sulung.
  Dari istri ratu atau permai suri mka dri zmn raja2 ke turunan umpu belunguh ini,penulis akan mungurai kn kejadian2 yg trpntng saja, yg dpt mnghiasi lembran sejrah dn d anggp brgna untk pngetahuan ketika cucu umpu belunguh brna umpu JUNJUNGAN SAKTI memegang tampuk pmrnthn sbgai raja, timbul k ingnan nya melawat kekrjan lain, trutma sekali k banten, sbab wktu itu nama k sultanan bnten trmashur k mna2     Dmna mana tmpt pntng dn tanah nya d pandang subur yg di lewati umpu junjungan sakti d tingglkn nya kluargna laki istri srta ank2 nya tujuan untk mengembng kn kluarga nya d tmpt2 lain d utamakan spanjang jalan menuju banten guna memudhkn org2 dalam prjlnan plg prgi k sna kedtangan rombongan umpu junjungan sakti d banten itu. Tdk scra resmi mlain kn menyamar sprti org2 biasa (inc Gonito). Rupanya d kota itu sedang terajdi bencna seorag ank kecil yg tdk k tahuan dri mna asl usl na brjln hilir mdk d sekeliling negri. Barang syp yg melihat nya jatuh sakti terus mninggl. Brmcn2 cara ikhtiar untk mnangkap atau membunh ank it, ttp snan tiasa tdk brhsl. Rkyt kerajan banten tlh bnyk yg tewas shingga sri sultan mnyuruh canangkan d skliling kerjan, bhwa barang syapa,yg dpt mnangkp hidup atau mti jin yg d sbt:sibuyuh akn d bri hdiah sparuh dri kerajan banten terkala umpu junjungan sakti mndngr pnguman bunyi canang itu ia brikhtiar untk mnangkp dn mnewaskn nya brsma hulu balang nya dn akhiryna dpt d tngkp hidup, yg brarti ksaktian jin itu telah dpt d hambarkn.rupanya kulit nya kebal tdk mempn d mkn snjta, krna ketika akn d bunuh beriglir2 rkyt mncba kn senjata nya ttp tdk ada yg melukai nya akhr nya, dngn sblh krs yg di beri nama SENANTAN RANGUH kpla si buyuh dpt d crai kn dari badan nya olh UMPU JUNJUNGAN SAKTI,yg kmudian bdn si buyuh itu lalu d bgi" sdangkn kpla nya d ambl umpu junjungan sakti. Tengkorak kpla si buyuh dn kris senantan ranguh msh d simpan di kenali olh jurai umpu junjungan sakti sbgai knang2 pda msa silam.ktika sri sultan akn memenuhi janji nya mnyrhkn spruh dri kerajaan banten k pd umpu junjungan sakti. Pmbrian it d tolak dn trpksa menrngkn pribdi nya yg sesunggh nya,bhwa k dudukn nya d sumatra(paksipak) adalah raja, Dn memberi prtlngn kpda sesma mnusia adalah wjr,ap lg trhadap kerajan yg mnjdi ttngga krna sri sultn tdk mau mngingkari jnji maka pmbrian dn rasa trima ksh nya di nyatakn nya dngn jalan lain, yaitu mngangkat umpu jnjngn sakti sbgai saudra,dn smpai ank ccu nya kelak di anggp sbgai bangsawan banten. 
Kala pda zman skrg ini pengakuan yg dmi kian dnyatakn dngn surat keputusan /surat pengakuan. Ttpi pd zman dahulu di lakukn dngn cara2 yg lbh nyata.yaitu: sri sultan menyerahkn 1 sarung kris besar (terapang) yg hampir 2 hasta pnjng nya,di buat dari emas dn d tatah dngn ukirn2 yg bagus mata kris nya tinggl pda sultan banten dn mna kala d kelak kmudian hari ada org mmbwa sarung kris yg jenis nya sama dngn yg di berikn sri sultan itu dn ketika di sarungkn, sarung dngn kris nya sdng(cocok,sesuai),maka itu adalah pertanda bagi sri sultan\anak cucu nya,bhwa si pmbwa sarung keris itu keturunan dari umpu junjungan sakti shbt dari kerajan banten dn mempnyai hak di perlakukn sbgai kluarga sultan banten.
    Swktu zmn pangeran jaya di lampung pernah anak nya Ahmad Safei suttan ratu pikulun beserta adk nya Barlian raja penggalang paksi semasa bliau masih brsekolah di Batavia mampir di banten dngn membawa sarung trapang dn di cocokn dngn kris nya di banten pas sekali.
Slain dri itu pula anugrah oleh sri sultan, senjata dn brng2 sbgai brikut
Kris sarung nya d buat dri emas dan gagang nya di buat dri emas pula
Ikat pinggang dngn badungnya dri emas brukir
Dua gelang bung dri emas brlilit(hilang pda zman blanda thn1938)
Tmpt tmbku dari emas brukir (d brkn sbgai tanda mata kepada residen bngkulu W.Y.R.zicok.. Wktu dia akn brngkt k negri belnda thn 1932).
2 payung k bsran atau payung agung.
Dua tunggul atau panji2 k sultanan yg hampir10 mtr pnjng nya.
Dll
Tp kain umbul2 smua ini tlh hancr d mkn rayap.
Dri prjlnan umpu junjungan sakti melawat k banten brabat2 kmudian d tmpt2 yg tlh d lewati nya tlh brdri kampung2 yg bsr,bhkn ada yg telah berbentuk mrga,sprti d kagungan(kota agung) menjelma mnjdi mrga buai blunguh kota agung di gedung pekuon teluk betung dn d cikoneng pantai banten. 


sumber : Buku Serba Serbi Asal Usul Suku Lampung
Ahmad Safe'i glr. Sultan Ratu Pikulun Saibatin Kepaksian Buay Belunguh Kenali

disalin oleh : Bima Novian Zurlan


Selasa, 09 Juni 2015

Kegiatan Muli Mekhanai Pada Saat Acara Nayuh



Kegiatan Muli Mekhanai Pada Saat Acara Nayuh
Oleh; Bima Novian Zurlan

                Kegiatan Muli Mekhanai yang telah ter-adat di lampung barat memang telah menjadi tradisi kebiasaan yg tak bisa di lupakan begitu saja. Kegiatan tersebut masih masuk dalam lingkup Kebudayaan Tradisional yg masih tetap dipertahankan.
                Kegiatan Muli Mekhanai  tersebut diantaranya adalah ketika hendak mengantarkan calon pengantin wanita ketempat pengantin laki laki. Seminggu sebelum dilaksanakannya acara tersebut  adalah ‘Ngagikhik Cabi’ dimana secara bersama sama muli mekhanai tsb melakukannya, begitu juga sebaliknya dilaksanakan pula di kediaman pengantin laki laki. Maksud dari kegiatan ini tidak lain adalah untuk meringankan pekerjaan sahibul hajat dalam melaksanakan tayuhan.
                Lima hari sebelum acara tiba, kegiatan muli mekhanai adalah ‘Kabuah Cambai’ maksudnya adalah mencari Pinang dan Sirih untuk keperluan acara kegiatan dimaksud. Kegiatan ini dilakukan dikebun yang telah ditentukan dan telah disepakati oleh Muli Mekhanai. Dalam kegiatan ini biasanya muli mekhanai melantunkan pantun dan syair yg isinya tentang ungkapan rasa hati yg biasa disebut ‘Muayak’ sehingga pekerjaan pun tidak terasa berat karena adanya hiburan Muayak tsb. Mereka bernyanyi dan berpantun menandakan rasa suka cita karena handai taulan mereka hendak akan melangaungkan pernikahan.
                Kegiatan selanjutnya, tiga hari menjelang hari H kegiatan Muli Mekhanai adalah ‘Napai’ atau membuat tape. Dimana Napai ini dilakukan oleh muli mekhanai Baya ataupun muli mekhanai Selang.
                Kegiatan satu hari lagi sampai waktunya, kegiatan muli mekhanai adalah ‘Nyassal Hahumbu/Nyassal Babukha’ atau membuat bumbu untuk dimasak sebagai sayur hidangan. Selesai dari acara tersebut dilanjutkan ‘Numis Hahumbu’. Jadi muli mekhanai baya menyiapkan kuali besar dan kegiatan numis pun dilakukan oleh semua muli mekhanai baik baya maupun selang.
                Kegiatan selanjutnya adalah ‘Pemarokan’ atau biasa disebut ‘Lempar Selendang/Ngeranting’. Pada acara ini seluruh muli mekhanai .
                Mengakhiri dari segala kegiatan muli mekhanai tsb adalah kegiatan ‘Pangan’ dimana bersama sama muli mekhanai makan bersama dalam satu tempat sebagai ungkapan rasa terimakasih sahibul hajat atas bantuan muli mekhanai selama acara nayuh akan dilaksanakan. Pangan ini juga dimaksudkan untuk menjalin silaturahmi anatara muli mekhanai baya dan muli mekhanai selang.

Sumber: Majalah Canang edisi tahun 2002

Senin, 08 Juni 2015

Huruf Lampung








      Berbahagialah Suku Lampung yg mempunyai Tulisan (aksara) sendiri.Sedangkan banyak suku2 lain yg tdk mempunyai,termasuk pula Kesultanan Palembang yg memakai Huruf Arab.Memanglah sesuatu daerah yg memiliki tulisannya sendiri, itu mempunyai banyak arti,dipandang dari segi sejarah: 
 
1.Kebudayaan daerah itu sudah demikian tinggi,sehingga sudah mampu menciptakan tulisannya sendiri.

2.Adanya tulisan Lampung sebagai bukti,bahwa suku Lampung dalah Suku yg tua dan cerdas,karna kalau     masuknya kebudayaan Hindu belum ada huruf Lampung,tentunya yg dipakai Huruf Hindu,sehingga tidak perlu menciptakan pula huruf Lampung. 

3.Betul ada Huruf Hindu terdapat di Batu tulis (Haur Kuning)dan tulisan jawa kuno diatas Prasasti tembaga di Sukau itu,tetapi rupanya tidak mendapat perhatian (pasaran) penduduk lampung,sama halnya dg huruf dan bahasa Jepang yg dipaksakan kepada rakyat,karna kenyataannya tulisan lampunglah yg tetap unggul dan dipakai disegala plosok daerah Lampung,sampai kepada zaman permulaan penjajahan Belanda.

4,Masyarakat yg menciptakan huruf2nya sendiri,adalah masyarakat yg besar karna bagi masyarakat kecil dn penghidupannya dari satu jenis pekerjaan saja,tidak terlalu membutuhkan surat menyurat. 

5,Bentuk huruf Lampung mirip dg Huruf Rejang,Pasemah,Makasar,Bugis dan Batak,berkemungkinan mereka semuanya berasal dari satu keturunan.seperti halnya dg bahasa Lampung yg dibeberapa tempat(didaerah lampung),agak berlainan dalam logat,tapi dapat dimengerti oleh semua suku lampung.Ahli Sejarah junghuha ada yg mengemukakan bahwa suku lampung itu, sebangsa dng Suku Batak dan pasemah.

6, Huruf Jawa kuno bentuknya berlainan benar dg Huruf2itu.malahan banyak persamaannya dengan Huruf Hindu,menandakan bahwa pada zaman Purba,penduduk lampung telah lebih maju dengan penduduk di Pulau Jawa.

      Tetapi setelah zaman Hindu.Pulau jawa menanjak dg pesat sekali,terbukti dengan adanya candi Burobudur,Mendut Perambanan dll,terutama karna peperangan antara sesamanya.sehingga desa2 menjadi kedatuan2,dari kedatuan menjadi Krajaan yg kian lama menjadi bertambah besar dan kuat,sedangkan di Lampung jauh kebelakangan dimasuki kebudayaan dan peradapan Hindu(ingat tulisan pada batu dibunuk tenuar,bertarikh,966 Qaka atau 1044 Masehi) terjadi sebaliknya dari pada di pulau Jawa itu,yaitu karna peperangan antar suku yg jumlah penduduknya masih sedikit dan daerahnya sangat luas,bukan menimbulkan Krajaan2baru,tetapi mencerai beraikan krajaan yg telah ada. 

      Kami kira tidak ada salahnya kami mengemukakan pendapat kami seperti diatas,karna dalam pergaulan kami dengan ahli2 Sejarah,kami ketahui bahwa didalam memperkancah sesuatu benda penemuan,mereka seringkali menghubung hubungkan sesuatu keadaan dengan keadaan yg lain,sehingga menghasilkan kenyataan yg dapat dibenarkan oleh akal.Mengapakah Huruf Lampung itu disebut huruf Rencong?Sebabnya karna tulisan itu selalu musti merencong(miring)kesebelah kanan jadi lain halnya dengan Huruf Latin yg dapat ditulis secara tegak.
    Apa sebabnya Huruf itu merupakan Siku2 ?sebabnya adanya penemuan ini,sebelum orang dapat membuat kertas,jadi gampang ditulis dng alat pisau,atau benda lain yang tajam ujungnya,untuk dikeratkan atau digoreskan diatas benda2lain yg keras,misalnya pada batang2 kayu atau pada logam.Seperti pernah penulis terangkan bahwa sewaktu diadakan Sensus perhitungan jiwa di zaman Belanda pada thn 1930 yg disebut Volkstelling dg systeem priodevdan momenteller,dalam daerah lampung,hampir semua orang2 dewasa dapat menulis dan membaca,tulisan lampung,sehingga pada surat2 maklumat dan sebagainya,pemerintah menulisnya dg Huruf Lampung tetapi bagaimanakah keadaan sekarang?penulis kira tidak ada 5 persen dari penduduk yg dapat menulis dn membaca dalam tulisan itu lagi..Apakah sebabnya? 

    Jawab:karna tdk ada tempo bagi anak2 untk mempelajarinya dn disekolah sekolah tdk dipelajari.Kalau demikian tentu tidak berapa lama lagi waktunya tulisan huruf lampung yg menjadi kebanggaan itu,dn yyg turut memperkaya kebudayaan nasional aakan lenyap dg sendirinya kecuali jika pemerintah dapat mengadakan ketentuan bahwa tulisan (aksara)lampung itu diharuskan menjadi salah satu mata pelajaran disekolah sekolah dasar dlm Provinsi Lampung..Alhamdulilah puniakan beliau Yg jadi kepedulian selama ini,telah menjadi kenyataan dng menjadikan bahasa lampung salah satu dari mata pelajaran di sekolah2 dasar,masa kini.

sumber : Buku Serba Serbi Asal Usul Suku Lampung
Ahmad Safe'i glr. Sultan Ratu Pikulun Saibatin Kepaksian Buay Belunguh Kenali

disalin oleh : Bima Novian Zurlan