catatan Koran Merdeka dari Buku Ahmad Safe'i glr Sultan Ratu Pikulun Paksi Buay Belunguh

catatan dari Koran Merdeka,dari Buku Ahmad Safe'i glr Sultan Ratu Pikulun
 

         J.R.LoganPada thn 1848 tlah mengemukakan teorinya,bahwa Bangsa Indonesia berasal dari Assam yg terletak di India slatan, sebelah Utara Burma.Yg berhubungan langsung dg tujuan tulisanan ini dapat dibuat suatu rekonstruksi sebagai berikut: Suku Melayu kono Atau Proto Malayan Tribes dari India selatan itu dalam pengungsiannya,bergerak. Menyeberangi laut Andamen untk kemudian berpencar dlm beberapa klompok klompok kesatu bergerak ketimur melalui jawa dn Kalimantan dn ada yg trus keutara terampar di philipina yg kmudian melahirkan suku bangsa. Igorot dll. 

           Klompok kedua mencapai ujung utara sumatra menyusuri pantai barat mendarat di singkel,Barus dn Sibolga,kemudian melahirkan cikal bakalnya suku2 Batak Karo,Batak,Toba,Dairi dn Alas.Klompok ketiga meneruskan pelayarannya menelusuri Pantai Barat Sumatra terus keselatan yg akhirnya tiba di KRUI dn menyebar kedaerah pegunungan kembali sebagai Mountain people menetap dibukit PESAGI dn Gng SEMINUNG.

             Sebagai manusia gunung(mountain people) yg splendid-isolation,hidup bersatu dg alam sekitarnya.Mereka percaya akan kekuatan gaib(fatisyme).dn juga berusaha menggunakan kekuatan gaib itu(magie).mereka percaya bahwa dipuncak2 gunung adalah tempat2 roh yg tertinggi bersemayam(animisme)oleh karna itu dalam perkembangan selanjutnya,kturunan mereka mengambil tempat di gunung seminung dn Bukit PESAGI sebagai tempat betapa meminta kekuatan gaib dn kekuatan SAKTI.     

              Namun demikian pengalaman nenek moyang mereka,yg bergerak mengarunggi samudra luas dalam melakukan pengungsian besar besaran membentuk karakter "dwi muka"sebagai manusia gunung dn tau akan arti laut karna itu mereka kemudian menyebar dari Bukit Pesagi serta gunung seminung kesekitar danau ranau untuk melanjutkan mendirikan klompok bernama SKALA BRAK sekala. Indentik dng bahasa kawi berarti "Penjelmaan atau titisan" Sedang Brak dalam Bahasa Komring dn Balik Bukit adalah yg dipakai skarang sudah mempunyai arti"Besar"atau "Lebar" karna BERAK merupakan keterangan dari SEKALA yg masih terdapat dalam bahasa jawa Kuno.dapat dipastikan. Brak sekarang berasal dari kata BHRA,BHRA berarti yg suci atau yg mulia.Jadi SEKALA BHRA berarti titisan atau penjelmaan DEWA.hal ini patut dikemukakan tampaknya bersesuaian dg pengertian itu dimana dikatakan cikal bakal SEKALA. BHRA adalah berasal dari Dewa di Gng Seminung dn Bk Pesagi dn anggapan serta kepercayaan.Patut pula dicatat bahwa wangsa Skala Bhra yg dimaksut dlm tulisan ini adalah wangsa Skala Bhra sebagai mulan Sriwijaya pemula berarti sebelum adanya generasa Paksi Pak Yg menyebarkan Agama Islam.

sumber : Buku Serba Serbi Asal Usul Suku Lampung
 Ahmad Safe'i glr. Sultan Ratu Pikulun Saibatin Kepaksian Buay Belunguh

disalin oleh : Bima Novian Zurlan

Tingkatan Adok Dalam Adat Paksi Buay Pernong

Tingkatan Adok Dalam Adat Paksi Buay Pernong Paksi Pak Sekala Brak

Oleh: Ibnu Hadjar glr. Raja Sempurna

       Ditulis ulang: Bima Novian Zurlan

Dalam tatanan adat paksi buay pernong paksi pak sekala brak, Adok(gelar adat) memiliki arti yang penting karena adok tersebut menunjukkan kedudukan dan status seseorang dalam kehidupan bermasyarakat.

Adok yang tertinggi dalam adat Paksi Buay Pernong adalah Sultan  yang berkedudukan sebagai Raja Adat Saibatin Paksi Buay Pernong.  Gelar untuk Permaisuri Sultan adlah Ratu.

Jenjang adok dibawah Sultan adalah sebagai berikut;

-Untuk Laki Laki

RAJA – BATIN – RADIN –MINAK – KEMAS – MAS

-Untuk Perempuan

BATIN – RADIN – MINAK – MAS – ITTON

Seseorang yg bergelar  Raja misalnya, sudah dipastikan bahwa ia memiliki anak buah yang tersusun dalam suatu kelompok masyarakat yang  disebut  JUKKU, karena ia membawahi beberapa orang Batin, Radin, Minak, Kimas dst.

                Bila pakkal adok ayahnya adlah Raja, maka anaknya yang tertua laki laki dapat diusulkan berpakkal adok yang sama dengan ayahnya yaitu Raja. Adat seperti ini dikenal dengan adat Lulus Kawai.

Untuk adok istrinya yaitu dua tingkat dibawah suaminya, misal Adok Suami : Raja A maka adok Istri : Radin Ayu B. begitu seterusnya.

                Namun tatanan tersebut tidak berlaku bagi Raja atau adok lainnya yang tertata dalam Pepatih Lamban Gedung, karena umumnya adok mereka diberikan berdasarkan Kedekatan Hubungan Darah Dengan Saibatin. Maka untuk mereka yang masih bertali darah dengan Saibatin adok mereka hanya berbeda satu tingkat, misal Anak Saibatin no.2 adok : Raja A maka adok istrinya : Batin Ayu B. begitu seterusnya.

Adok Raja           

                Dalam adat paksi buay pernong adok Raja dianugrahkan kepada

1.       Kepala  JUKKUAN PAKSI

2.       Putera kedua Saibatin

3.       Menantu Tertua Saibatin

Fungsi dan kedudukan penyandang Adok.

                Dalam tatanan adat paksi buay pernong setiap adok mulai dari Sultan sampai Radin merupakan kepala(pemimpin) sekelompok masyarakat adat yang menjadi tanggung jawabnya.

Kelompok tsb adalah:

1.       Adok Sultan sebagai Raja Adat memimpin Kerajaan adatnya atau yang dalam hal ini adalah Kepaksian atau Marga

2.       Adok Raja sebagai Kepala Jukku memimpin sebuah Jukkuan Paksi

3.       Adok Batin sebagai kepala Sumbai

4.       Adok Radin sebagi kepala KEBU

5.       Khagah / Kepala Keluarga memimpin sebuah rumah tangga.

T

Tukkus / Tungkus

 

Tukkus merupakan tutup kepala bagi seorang Sultan / Raja Suku yg brbentuk mnyerupai Liman/gajah (Gajah melambangkan Kebesaran dan Ketangguhan serta Keberanian)

Tukkus ada dua macam :
1. Berbelalai tidak berekor Hanya boleh digunakan oleh Sai Batin (hanya belalai tanpa ekor)

2. Berbelalai dan berekor hanya digunakan oleh Raja suku/jukkuan dan Batin Kepala Sumbai (berbelalai dan berekor)
tukkus berbelalai dan berekor
hanya berbelalai tanpa ekor

Niat dan Doa Paksi Pak di Puncak Pesagi

disalin dan dicatat dari buku "SERBA SERBI"Sekala Brak Asal Usul Suku Lampung

oleh Ahmad Safe'i Glr Sultan Ratu Pikulun

Saibatin Paksi Buay Belunguh

Waktu zaman dahulu,Raja dg negara tidak dapat dipisahkan,satu dg lainnya karna pada hakekatnya Raja mempunyai klebihan segala galanya.ini dapat dimengerti berhubung kedudukannya itu bukan saja selaku kepala Negara tetapi mengepalai juga soal2 Agama shingga dianggap oleh rakyat Keramat hidup.
        Terbukti dlm kata2 bersayap Lampung"Mawat ia nitakdirko Tuhan jadi saibatin(Raja)kalau ia tdk melebihi dlm segala segi dari orang lain"Jadi Niat Do'a atau Nazar seseorang Raja swaktu permulaan menjabat pekerjaannya dapat.disamakan skarang dg tujuan Negara.
(Bukankah skarang tujuan Negara Republik Indonesia Adil dn Makmur).
Menurut. Riwayat dari skian banyak putra Raja2 diPagaruyung yg disebarkan kseluruh kepulauan ini untuk mengembangkan Agama Islam hanya 4 orang diantaranya( Paksi Pak)bertemu dipuncak Gunung Pesagi:
1.Umpu Blunguh.
2.Umpu Berjalan diwai 
3.Umpu Pernong.
4.Umpu Nyerupa.

Sebelum mereka memerangi Krajaan Skala Brak,mereka masing2 mengutarakan do'anya kepada Tuhan Yg Maha Esa atau niat masing2 sebagai berikut:
1,UMPU BLUNGUH memohon untuk menjadi Raja yg mempunyai banyak Harta Benda.
2.UMPU BERJALAN DI WAI,memohon untuk Menjadi Raja Gagah Perkasa.
3.UMPU PERNONG,memohon untuk menjadi Raja Selama lamanya dlm pekerjaan dn cerdik.
4.UMPU NYERUPA memohon untuk mnjadi Raja dg mempunyai banyak Rakyatnya.

Rupanya. Niat atau do'a dari 4 UMPU itu dikabulkn Allah Subhanahuwataala,karna mereka dapat mengalahkan Kerajaan Skala Brak dn masing2 mnjadi Raja serta rnyata skarang ini kebanyakan keturunan dari Umpu Blunguh jadi Orang2 hartawan.keturunan Umpu Berjalan di wai Pemberani.Keturunan dari Umpu Pernong cerdik2 dn keturunan dari Umpu Nyerupa banyak terdapat dimana mana disluruh plosok provinsi Lampung.Jadi jelaslah do'a atau niat seseorang Umpu/Raja itu berarti tujuan Negaranya dlm arti yg luas.

Tujuan Negara/Raja ini dinyatakan berupa Lambang,Yaitu 
UMPU BLUNGUH mempunyai Lambang Sebatang Pakis(Paku)tumbuh didalam Lebak(Paku dilom Lungup)berarti lambang Kesuburan atau kesempurnaan hidup.(Banyak air) Begitu pula 
UMPU PERNONG/Buay Kenyangan mempunyai lambang berupa seekor kijang menyusuri Tebing (kijang melipit tebing)adalah lambang kecerdikan dn kelincahan.

Karna 4 UMPU2 itu menyatakan niat/nazar diatas Gunung Pesagi.maka sampai skarang pada tiap2 tahun banyak sekali orang2 dari sluruh penjuru lampung datang kepuncak Gunung itu memintak Petunjuk atas niat masing2dn sering jawabannya trungkap dlm mimpi.(Bertapa). Karna tingginya gunung.itu,maka sluruh daerah Lampung dn Komring Ulu bisa kelihatan dari sana.

 Kira2 20m dari Puncak terdapat berjajar 7 buah lobang kecil dipinggir tebing itulah yg disebut "SUMUR TUJUH"Menurut kepercayaan Keadaannya merupakan Petunjuk pula.yaitu jika hajat kita akan terkabul,walaupun dalam musim kemarau banyak sumur2itu berisi air,sebaliknya jika tidak akan terkabul,walaupun dlm musim penghujan airnya kering,shingga dg sendirinya kita terpaksa cepat2 turun sebab tidak ada air untuk minuman dll.

Dipuncak gunung itu,kira2 5m persegi datar dn disinilah tmpat membuat pondok dari daun2an atau tempat membentangkan kemah.diwaktu malam bukan kepalang dinginnya,sehingga baju dn kain kita basah oleh embun... 

Dibawah ini saya kutip nyanyian sebetulnya,berikut notnya tapi.bait2na saja yg saya sertakan dari karangan Ahmad Safe'I Glr Sultan Ratu Pikulun .yg berjudul "GUNUNG PESAGI

"Pesagi..... gunung jaya.
-Disana ruppok busema.
- Ratong jak ipa-ipa.- Semapu dikahaga.
-Nyirang wai nyapang rulah.

-Tebana mategi.-
No,sakik kakbulappah.
-Nyappaiko isi hati.- 

REFREIN: 
Tabiat ni hulun Lebih.
-Mak kilu kidang ngeni.-
Mawat wat pilih Kasih.
-Unyinna niladenni.

-Balik Bukit rik Belalau.
- Tanoman hurik mejadi.
-Kopi Pari rik hanau.
-Ledak Gunung Pesagi.-

Ahmad Safe'i Glr Sultan Ratu Pikulun

Saibatin Paksi Buay Belunguh
disalin oleh : Bima Novian Zurlan

Sekura

Tentang Asal Permainan"Sakura"

       Asal usul permainan Sakura.Ini semua Langsung dari Catatan Sultan Ratu Pikulun,yg mana merupakan jurai Lurus dari Pangeran jaya Dilampung,Asal mula adanya"Sakura"Pada Tahun 1920.

      Sebagaimana kisah Puniakan beliau,bagaimana cara saibatin dulu berusaha mendidik rang sebawahannya supaya jangan merasa rendah diri dan pandai berbahasa melayu(bahasa Indonesia).

      Pada tahun 1920, penduduk balik bukit(skarang kecamatan Balik Bukit dn Kecamatan Belalau) baru trbatas pada Pasirah, Penghulu Marga,dn beberapa proatin(Kepala Kampung) saja yg paham berbahasa Melayu.Mengetahui Cerita kesengsaraan anak buahnya yg tdk bisa berbahasa melayu maka Saibatin (Pangeran Jayadilampung) yg trkenal kasih sayang dg anak buahnya senantiasa memikirkan,bagaimana cara mendidik mereka supaya pandai berbahasa melayu.

     Mula2 setelah Hari Raya Aidulfitri diadakan permainan dg sebutan Tutuanan ,dilapangan trbuka (Pekarangan rumah) maka disediakan meja-meja dn kursi tmpat permainan dn disekelilingnya disediakan bangku-bangku tmpat penonton atau undangan para peratin yg sengaja diundang,maka mulailah dari tiap2 kampung diambil beberapa orng untk pementasan cerita,dn smua kata2dilakukan dg Bahasa Melayu,dg demikian baik pemain atau Penonton sama2 bisa belajar,

Kemudian dg prantaraan orang2 marga Buay Blunguh juga yg pergi keBetawi(skarang jakarta)Yaitu Haji Sebeki dn Haji Marzuki(kalau bukan Haji waktu itu belum berpengalaman pergi ke Betawi),dititipkan Pangeran(Saibatin)untuk membeli beberapa Pasang Topeng dari Kertas.Topeng2itu dibeli di toko Jepang atau toko SAKURA dn pada bagian pinggir dalam dari Topeng2itu ada tertulis Toko Sakura itulah permainan Topeng itu disebut penduduk "Sakura"

Sumber : Buku riwayat Sekala Brak Asal Usul Suku lampung

 Ahmad Syafe’I glr. Sultan Ratu Pikulun Saibatin Kepaksian Belunguh

 Disalin ulang Oleh Bima Novian Zurlan